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   我记得先生评课总是在不经意处经意,语文的味道十足。他强调人文教育不能空泛,一定要通过语言文字来解读。他说:“《回乡偶书》这个题目,最精彩的是哪个字?‘偶’字。‘偶’是什么意思?偶然的意思,这里的偶然有豁然开朗的含义。在诗歌创作的过程里,是一种灵感的闪现,你写不出来,贺知章写出来了。陆游说:‘文章本天成,妙手偶得之。’这个‘偶’字人文精神是如何传递的呢?《回乡偶书》不能写为《回家偶书》,什么道理?‘乡’是中国传统文化积淀的一种彻悟。中国古代知识分子最向往的理想是功成名就、衣锦回乡。

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   ‘家’是一个人、一个人组成的家,‘乡’是一个家一个家组成的乡。他衣锦还乡,不仅要在妻子面前显示出自己的成功,还要在同一个族、同一个宗里显示出荣耀,所以才有李白的‘抬头望明月,低头思故乡’,刘邦的‘威加海内兮思故乡’,余光中他也是《乡愁》而不是《家愁》。”先生一番话语,把一个“偶”字,把一个“乡”字,解读得非常精到,举一反三,旁征博引,思路开阔。人文思想渗透其中,听来真如醍醐灌顶。

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   先生总是喜欢对语文教学作前沿性思考。他在2003年9月的语文教学报告中谈到研究性学习时讲到:   我们的教育要融入世界的潮流,我们也要在自己的学生当中,特别是高中生当中倡导研究性学习。但是,我们要考虑,研究性学习和接受性学习到底是什么关系?接受性学习当中到底有没有研究性因素?研究性学习里面有没有接受性知识?我个人认为,中国教育有两大特点,一个它是“吃三个馒头”长大的。

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  小时候奶奶给我们说:“有个人肚子饿了,要吃馒头,吃了第一个还没有饱,吃了第二个还没有饱,吃第三个饱了,后悔了。早知今日何必当初,吃第三个馒头就可以了。”这就是中国人非常喜欢的“三个馒头”的故事。中国教育就是重视一个与一个馒头之间的铺垫与过渡。美国教育家苏曼说:“我非常欣赏中国‘三个馒头’的故事,它背后隐藏着非常好的教育哲理。可惜美国人是不吃馒头的。”在创新能力方面,中国远不如西方,但在基础知识方面,西方的学生远不如东方。现在我们双方要交融,互相学习,互相磋商。

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  但是中国不可能变成美国,美国也不可能变成中国,因为文化传统不一样。原子能之父,世界顶级的有两个,一个是美国的奥本?海默这个人,从他的发型、衣着打扮,根本不像一个原子能的科学家,他的说话、动作,都非常张扬的,活像一个歌星。另一个是中国的原子之父邓稼先。邓稼先就像一个农民伯伯,老实巴交的样子,根本看不出是一个世界顶级的科学家,说起话里慢条斯理,处理事情谨小慎微。

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  但是文化大革命当中,他的研究所两派争夺十分激烈,军宣队、工宣队都解决不了问题,而邓稼先这个“糟老头”居然能让双方坐下来,和这个谈谈心,和那个讲讲话,两派居然联合起来。奥本?海默不可能成为邓稼先,邓稼先也不可能成为奥本?海默。所以,我们一定要从不同传统文化、不同思想理念来实施我们的研究性学习,否则又变成热热闹闹走过场,一定要从我们的深层思考下面来看怎么推进语文学科探究性学习和研究性学习。

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    先生这段话非常透辟精警,深刻独到,对高中语文研究性学习提出了富有建设性和富有前沿性的思考。四年多过去了,高中语文研究性学习才刚刚步入实施阶段,透过热热闹闹的表象来看,实质性的研究成果并不多,今天重读先生这段话,仍然有着指导意义。先生还有诸如《模糊性在语文教学中的地位与意义》、《网络时代语文教学断想》等,无不是对中学语文作出的前沿性思考。

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   1.雷卓:身为英语课代表的你,工作起来惜时如金,牺牲了不少休息时间,辛苦了!一手好字,作文文采斐然,这都是你聪明的表现。认真者必有回报,一不小心也拿了个数学满分,虽然数学是你的弱科。不过我希望你更卓越地走下去:声音再大些,做事再主动些,作文再真实些,这样,你不知道有多优秀!

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    2. 周洁:名字真是呱呱叫:   颜如其名真秀丽;人如其名心地纯;字如其名书写棒;感谢你的好爸爸!   3.黄馨玥:①诗歌版:欣闻小学的优秀,初逢入学的才艺;羡慕乖女儿的你,背后潜伏好父母;谢你板报锦上添花,憾汝上课欠用心;一次又一次的交流,一日复一日的期待;   优秀女孩是否明白:不是一切努力都湮灭在困难的深谷中,会说话的鹦鹉飞不高?

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