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    教学过程想法:扉页提及:这种阅读不是被动地接受,而是于文本的对话,是一种主动积极的创造性活动。可是如何做到主动接受呢?高一学生,对家园的认知会在一个什么样的落脚点呢?我觉得这一步是极难操作和完成的。至少我们的教学大多只能徘徊在感性的基础上,而无法深入到理性的切身感受。

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 这一过程中,我想起几篇与之有一定关联的文章《告别三峡》和《落叶是疲倦的蝴蝶》、《闲雨轻敲鱼鳞瓦》,两篇高考现代文一篇一模现代文。我准备将这三篇文章印发下来,作为课外阅读材料,分发给学生,当做早读或者晚读的阅读材料,并让学生主动去寻找,这两篇文章中到底哪里体现了“安土重迁”“落叶归根”的传统理念,作者分别又要传达什么思想感情。

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  是作为一个补充,这是在教授课文补充古典诗词的基础之外做的工作,一是让学生理解:家园之思,的确是长久以来沉淀下来的文化传统;二是让学生感受下同一个家园之思的主题下分支的不同的生活体验和人生经历以及写作模式,拓展学生的思维。

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    另外我要说的是,本单元《今生今世的证据》又是从更高哲理,或者说更创新的视角去赏析故乡情结的美文,我建议一定要上一上这篇文章。这篇文章看似哲理深厚,但是一旦读懂,是最容易引起学生共鸣的,也是最容易贴近学生自我意识的一片文章(如果说前面几篇文章来得太大的话)。在教授《今生今世的证据》的时候,我强烈建议教师从学生自我生活出发,让学生自己去寻找这样的生活经历和体验,我想一定是有的。

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  譬如学生刚从初中生活出来,或者已经离开美好的童年一段时光,这个时候,向后看的习惯已经开始产生了,他们也开始学会了留恋,学会去回忆,学会去惋惜,学会去珍惜。抒情散文更要关注作者的内心情感,而这种情感往往是可以泛化的,如果我们教学缺乏泛化的过程,那么教学只能被束缚在一个小小的空间。我们一定要抓住学生隐约、朦胧与模糊的生活感知入手,这样才能真正做到让学生主动去学习体验,而不是被动接受一些文体知识。

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    最后我还是想强调下,究竟该怎么入手去形象化展示这几篇课文呢?前面两篇文章《想北平》、《我心归去》没有什么好说的,相对简单,因为属于点的层次。《乡土情结》的 教学就一定要有拓展,要有深化,可以将《想北平》、《我心归去》和《乡土情结》作为一个数学上的x轴去进行教学,即以《乡土情结》为原点,衍射出去的就是其他所有与思乡有关的文章,包括诗词民谣或者现代文,都属于这一范畴。

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 千篇万篇,不离其宗,这是一种方法;另外一个简单点的教学方式是将三者作为三角支架进行教学,就是以《乡土情结》为顶角点,其他两篇文章为底角的教学模式,方法是“比较阅读之教学”,比较同一模式下这几篇文章的异同,然后进行一定的拓展,可以自己视个人情况而定,这个方法比较容易上手。

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    同学们,大家好:火热的九月见到火热的你们感到非常的高兴和激动!首先祝贺大家顺利完成初中阶段的学习,也热诚欢迎大家来到欣欣向荣的朝阳中学。从今天开始我将伴随大家进入高中阶段的语文学习。张爱玲曾说:“于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:‘噢,你也在这里吗?’”有句俗话,叫“十年修得同船渡”,是指缘分的巧妙和难得。寺院里常有一对联“佛门半开,有缘进来”,是指缘分的巧妙和难得。

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  1千多名的高一新生,偏偏我们在座的每一个同学就恰巧分到这一个班级里来,彼此成了同学甚至同桌,这就是缘。很高兴在接下来的三年里有缘和大家一起学习,我姓杨,以后大家就称呼我“杨老师”吧。按照我的教学惯例,第一堂课我都不上新课,只想和大家随便聊聊,聊什么呢?就聊我们最熟悉的语文。

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