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  这种风气到韩愈所处之中唐时代有增无减,渐趋恶劣,韩愈对这种不良的社会风气深恶痛绝。其次,从第三组对比中,对士大夫庸俗行为的刻画和轻薄语言的描述,丝毫不隐士大夫之恶、之丑,完全是一种鄙夷和嘲讽的语气。由此可以看出,韩愈对士大夫之族并没有多少好感,并不认为士大夫就是优秀的群体,他称士大夫们为“君子”并不是尊重,应该是褒词贬用,是彻头彻尾的奚落,“乃反”不及巫医乐师百工之人里面暗藏的天生优势只能是君子们的自我感觉、自我狂妄,而不是韩愈的真实看法,他只是模拟这些狂人的口气而已,表达的是韩愈对自我感觉良好的士大夫之族的厌恶与不屑。

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    以上关于韩愈思想的阶级与历史的局限性的问题也从侧面证明了韩愈对士大夫(君子)不及巫医乐师百工之人的现状不会奇怪的,一者,你没有天生的优势该强过巫医乐师百工之人;二者,你们不愿学习,“刀不磨,要生锈;人不学,要落后”,这是浅显的、必然的。反问的翻译,是对士大夫中不良风气的正告、指斥,很好地支撑了“从师学习”的主题!而感叹的翻译,则是迷茫,没意识到从师学习的重要,与主题脱节。

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    因此,我以为,“其可怪也欤”翻译成“难道值得奇怪吗!”更好。 微写作到底怎么教、如何写?   写作时更要关注细节   微写作中的“微”,顾名思义就是小而短,在王晓军眼里,“小不藏拙”,文章越是短小,越容易暴露出学生在写作上的缺陷。因此,她建议在微写作的指导上,老师们更应该关注细节。

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    “比如在段落框架的构建上,有些学生往往缺少构思的环节,提笔就写,起笔时怕写不够字数,结果拖拖拉拉,写到文末又发现收不住笔,因而经常是写到高潮得分点时字数已到,该得的分得不到。”王晓军强调,这就要求老师在训练学生的时候要教会学生意在笔先,要有全局观念,提醒学生微写作的核心要求就是用最简洁的话表达自己的观点,解决实际问题。

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    在审题方面,王晓军表示,由于微写作一般情况下比大作文有更多题目上的限定和要求,因此审清答题内容和答题要求就显得尤为重要,否则就会造成"做事不由东,累死也无功"的恶果。她补充说,有无针对性、是否具体是微写作能否及格的界线。

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   要写“接地气”、“有体温”的文字   写身边的人和事,发挥语文工具性的功能解决生活实际问题,让语文切实与生活紧密联系起来,是微写作设题的初衷。但王晓军认为,由于长期以来学生在写作上形成的思维惰性及程式化的特点,导致现今作文(包括微写作)呈现的多是假大空的缺少体温的文字。

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  她一针见血地指出,一些老师在指导学生时由于过多重视立意的高远,使得部分同学一到写作时就习惯性地想着要表现什么宏大的主题,就想着报刊上现在流行什么主题的范文,然后就去套,去模仿,而忽视了与日常生活、平实生活的贴近,从习作内容反映出来的就是生活简化了,情感荒芜了,思想变形了,远离了常态生活和常态情感。

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    写好身边的人和事究竟应该注意什么?王晓军的观点是:观察身边的人和事应注意捕捉现实生活中的典型细节,并加强人物描写方面的训练,从生活中选取写作素材并加以提炼,塑造出典型的人物形象,克服脱离实际、闭门造车的弊端。在写作过程中,可以叙述现实生活中人物平凡而伟大的事迹,可以描绘自己心目中的偶像,也可以真实刻画出其不尽如人意的一面。

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  写作角度力求多样化、个性化,切忌脱离具体事例空发议论或一味送高帽、唱高调。"另一方面,教师在出题的时候也要力求接地气,多引导学生观察日常生活,品议生活现象,这样微写作才可能接收到地气,学生才可能写出有生命温度的文章。"她说。

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