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   然而,归有光对于和谐的追寻却使我们继续了他的梦,也许这就是我们这个时代的主旋律。和谐,不仅是中国人的梦想,也是地球人的梦想,我们渴望和谐,我们也追求和谐,我们也能得到世界的和谐,这也许就是《项脊轩志》另一层面的内涵所在。   瑰丽莫测、恍惚离奇的神仙境界   ——李白《梦游天姥吟留别》赏读

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   甘肃兰州市榆中县恩玲中学 白祥志 邮编730100   陈沆在《诗比兴笺》中说:“太白放还之后,回首蓬莱宫殿,有若梦游,故托天姥以寄意。”指的正是这首诗。唐玄宗天宝三载(744年),李白因得罪权贵被逐出长安,这对他来说是一次很大的打击。尽管在东鲁家中住了一段时间,但内心仍十分压抑,为了追求远大的理想,他决定再次离别家乡,踏上远游之路。这就是此诗的创作背景。《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》,表明是离开东鲁南下吴越时所作。尽管诗题中有“游”字和“别”字,但是非同一般的山水诗或赠别诗,此乃游仙诗。诗人以记梦为由,抒发了对黑暗现实的不满,对功名权贵的蔑视,以及对光明、自由、理想的热切追求。整首诗显得逸兴湍飞,恍惚离奇,充满了积极向上的浪漫主义风采。

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    从开头至“对此欲倒东南倾”,点明入梦的缘由。“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”的“瀛洲”乃传说中的海外三神山之一,望之如云,临之则无,虚幻缥缈,终不可求。而天姥山却是实实在在的一座山,云霞穿流,气象万千,不是仙境胜似仙境。诗一开端就出现了虚与实的对照,以子虚乌有的瀛洲映衬天姥山的奇丽。接着更是竭尽夸张之能事,突出描绘天姥山的高峻雄伟,闻名于世的五岳尚不在话下,更何况赤城和天台呢?纵使天台山有四万八千丈,但在天姥跟前只能甘拜下风。这寥寥数语将天姥山无与伦比的巍峨与神奇展现在读者的眼前,令人不胜向往。这一段的“连”、“横”、“拔”、“掩”四字用得十分传神,而“烟涛微茫”与“云霞明灭”已为梦境的出现酝酿了一种亦虚亦实,亦真亦幻的气氛。

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    “我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”详述了梦游的经过。首句承上而来。尽管诗人在东鲁,但神思早已飞往吴越。接下去便是大段的梦境描写,一个接一个瑰丽变换的奇景令人目不暇接。转瞬之间,诗人已越过镜湖飞到剡溪。谢灵运的宿处至今还在,四周依旧绿水荡漾、幽美如画。他穿着谢灵运所特制的那种木屐,步步登高,升上了青天。“半壁见海日,空中闻天鸡”两句既叙述了海日高升、天鸡鸣唱的壮丽画面,又再次映衬了天姥山之高峻。至此,诗人梦中所见之景已由静谧幽美的湖月转向奇丽壮观的海日,时间也在倏忽间由夜晚转向清晨。

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  诗人在千回万转的山路上尽情欣赏各种奇花异石,可转眼间天色已晚。在这扑朔迷离的梦境中,连时间也显得飘飘忽忽、转瞬即逝。莫非这就是仙境吧?殊不知诗人愈梦愈奇,真正的神仙世界还在后面呢!“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”两句说的是暮色袭来后,在百折千转的山岚之间传来了阵阵如雷贯耳的熊咆龙吟声,连深林和层巅都为之震慑,更何况游山之人呢?其胆颤心惊、失魂落魄自不必细说了。诗人以其大胆的奇特的想象力将虚幻的神仙世界一层一层展现在读者面前,同时也于其中宣泄了他内心的不平和怨愤。难怪沈德潜评论道:“托言梦游,穷形尽相”。诗人在描述了令人震颤的场景后并未止步,而是接着给读者带来了更大的惊愕。“青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,这是一个缓冲,让人稍稍喘口气,以迎接更为惊天动地的神仙境界。

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  果然,接着便出现了“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开”几句。仙界之门终于在电闪雷鸣、丘峦崩摧之中敞开了。这四个句子短促而激越,造成一种惊天动地的声响效果。但是一俟进入神仙境界,格调变立时舒缓下来。“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”,这几句明显地借鉴了楚辞的句法,极言洞天之奇幻。诗歌至此也进入了高潮。只见仙境之中浩浩青天深不见底,日月交辉霞光万千,楼台宫阙金银闪耀。数不清的仙人凌空御风,裙裾飘飘,纷纷从云中降落下来迎接诗人的驾到。这个场面令人何等地目眩神迷,惊讶莫测。这就是诗人热切向往的神仙境界,比之上面的天姥山景色而言,更辉煌、更灿烂。

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    这一段中,诗人自由地驰骋他的艺术想象力,将一个虚虚幻幻的梦境演化得实实在在,令人如身临其境一般。这种以虚写实的手法,表现了他对现实社会的感受和认识。梦中辉煌灿烂的神仙境界正是他理想和追求的反映,在现实中得不到的东西,只能借助梦境来实现。因此这一段,仙境之梦也从反面映衬了现实的黑暗。

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    从“忽魂悸以魄动”到结束。这是写梦境破灭之后的感慨。诗人游仙一场,却原来只是个梦。一旦梦醒便烟消云散,眼前所见唯有枕席依旧,瞬息之间,诗人从理想的巅峰跌落到失意的深渊,怎不叫他感慨万千!“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,此乃画龙点睛之笔,容纳了他对世事的看法。几多失意,几多坎坷,世间的一切不都如一场梦吗?这两句流露初他怀才不遇、政治失败之后的痛苦和愤懑。但这种灰色的情调只是一闪而过,旋即复又显得高昂。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”几句轻点题面的留别之意,同时也恢复了自由的可贵性格。而最有光彩的当属结尾两句,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”诗人在此直抒胸臆,将他蔑视权贵、憎恨现实、不卑不屈的叛逆精神挥洒的淋漓尽致。这就是李白性格的核心所在。

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    诗人在此诗中运用了丰富的想像和大胆的夸张,从而构成一幅亦虚亦实,亦真亦幻的的梦游图。通篇借助虚幻奇丽、绚丽纷呈的艺术境界,抒写了对光明、自由的渴求和对现实的反叛,具有浓烈的浪漫主义色彩。

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